偷屍人 愛丁堡的真實都市傳說 可以開膛手傑克可以相提並論的惡魔
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大家都應該聽說過科學怪人吧，為什麼我們會有這種想法呢？其實這往往與那些科學家為了科學成果，什麼都不顧有關，他們可以不擇手段的只是為了自己的科學研究。
就像在1828年蘇格蘭的愛丁堡就上演了一個真實的都市傳說，當時的醫學並不十分發達，可能會對病人是否離世誤判，所以在墓碑上加設鈴鐺，這個鈴鐺直通棺木之中，萬一要是有人並沒有死，還可以搖動鈴鐺讓守墓人來救自己。所以那些花圈中的鈴鐺並不是裝飾，是有使用價值的。
這個設計聽起來有些恐怖的感覺，試想一下在深夜的墳場突然想起清脆的鈴鐺聲，要做守墓人真是不容易呢。
那為什麼英國人對過早埋葬這麼重視呢，起碼華人文化中就沒有這樣的設計。難道華人不怕誤判死亡嗎？這恐怕是與宗教有一定關聯，華人文化中死後往往是投胎轉世，總希望可以入土為安儘快轉生。
而西方的宗教觀就不太一樣，「死而復活」是信仰中不可或缺的奇蹟。根據耶大雅聖經園地的整理，能《聖經》中提到死而復活之處，有172次，其中《舊約》有5次，而《新約聖經》則有167次。耶穌基督不只使很多人復活，自己更在死後向人們顯現其復活。今日的復活節，據稱就是為了紀念耶穌基督在十字架上被釘死後，在第3天復活的奇蹟。
當然還有揮之不去的致死傳染病，例如鼠疫、天花等，感染之後，很多人症狀似死亡，被送去埋葬，但是後人在整理其墳墓時，發現棺材裡盡是混亂抓痕，所以判斷是「未死亡」就被埋葬。尤其在19世紀，霍亂在倫敦大流行，很多脫水的病人只是虛弱到無法發出聲音，或以人力測量不到生命跡象，因而被「活生生」地埋葬了。有些人的棺材板上還有明顯抓痕，這是多麼絕望的事。
既然無法藉由醫療專業判定「真正死亡」而下葬，從18世紀末開始，陸陸續續有人苦思，希望即便被裝進棺材，甚至下葬，若沒有真正死亡，都還有補救的機會。
安全棺材
設計一種可以讓被誤判死亡的人重生的棺材，並不是一帆風順。
最先是德國的費南迪公爵，設計出所謂的「安全棺材」(Safety Coffin)。棺材上方會打個大洞，裝上玻璃窗，也有管子提供外面的新鮮空氣，更重要的是棺材沒有被釘死，而是鎖上的。被埋葬之人穿的壽衣裡有兩把鑰匙，一把可以打開棺材，另一把可以打開墓室的門。
這種設計當然不會流行！ 因為光是棺材飄出的屍臭，就讓人無法接受了，誰還敢靠近墓園！
到了1822年，一位名叫嘉次茅斯 (Adolf Gutsmath)的醫師，據說設計出一種棺材，可以透過連通到地上的管子，將湯、點心、食物，甚至酒，送到被埋在地下的棺材內。他曾經公開表演被活埋在自己設計的棺材內，挺過了一段不算短的時間。
不過這種不切實際的設計，恐怕只有那些玩死亡逃脫的魔術師才用得上吧。
真正派得上用場的要屬發明家塔伯格(Johann Gottfried Taberger)發明過的「安全棺材」。他將有系統驅動的繩索綁在往生者的手上，如果他真的復活就拉動繩索，使墳墓上的鈴聲大響。
不過這也會有出錯的時候，一次他帶著一群人去墓園參觀他的精心發明，突然某墓地的警鈴發出聲音，他們立即打開了這位剛下葬者的墳墓，沒想到在棺材打開瞬間，參觀的人並沒有見證奇蹟。
這時才發現鈴聲會響的原因，原來屍體腐敗之後，在棺材裡產生了穢氣，造成棺材內壓力改變而拉動繩索，觸動警鈴。
但是這畢竟是所有設計中最可行的了，19世紀末的美國醫師史密斯(Timothy Clark Smith)。他深怕自己非真正死亡而被下葬，於是設計了類似有玻璃的天井，直通棺材，可以直接從地面上的玻璃窗看見他的頭部。1893年，他去世剛下葬時，遺囑安排幾位醫師朋友每天來「參觀」，看他是否復活，直到現在還可以去拜訪他的墓園。
看的出西方人對安全的死去有多麼重視，最搞笑設計要數美國艾森伯朗醫師 (Christian Eisenbrandt)，他利用埋在棺材板中的彈簧，讓死而復生的人可以拉下開關而打開棺材。他在1873年申請專利，而且四處宣傳，促銷此產品。可是只要有一點常識就知道這發明有多愚蠢，祇要人下葬了，棺材被覆蓋的土壓住，即便拉下開關也打不開。
愛丁堡的偷屍人
1828年的蘇格蘭著名城市愛丁堡，當時的墓園中經常會發出鈴鐺的響聲，當守墓人挖開墳墓時會發現，棺材中的屍體已經不見了，這些屍體並不是自己復活，而是被盜墓者偷走。
一般的盜墓者都是偷陪葬品，可是愛丁堡的盜墓者竟然目標直接是屍體，那這些屍體偷來有什麼用呢？
這就要說到當時醫學研究了，我們現在所有對人體的認識，都離不開當時的醫學實驗，不過在那個年代道德上緊允許使用在牢獄死去的犯人、自殺者或棄嬰孤兒的遺體。
19世紀早期，愛丁堡的解剖學在全歐洲領先，居中心地位，因此合法的屍體供應已經不能滿足研究需求。當然就衍生出非法的屍體供應鏈，為了科學研究那些學者不惜高價來購買屍體，當然金錢是最好的推動力，慢慢的偷屍人就越來越多，逐漸形成了一個地下供應鏈。
醫學院都是皇家、貴族支持的，不差錢，一具屍體能賣幾英鎊之多，這在當時很值錢，遠遠超過其他行業的收入。新頒佈的法律，盜屍是個輕罪，甚至還不如偷盜錢財。本小利大，很快造就了英國一個獨特的黑色職業：盜屍人。
全英國各地，掀起一股轟轟烈烈的盜屍運動。有個統計，當時英國最勤快的一個盜屍團伙，12年裏在倫敦墓地竟然盜了1000多具屍體！
盜屍人一般是夜裏潛入墓地，用鐵鍬、洋鎬在棺材頭部位置挖一個洞，然後用繩子套住屍體的頭，把整具屍體從洞裏拉出來。盜屍人選擇的多是新墓，因為腐爛的屍體賣不了多少錢。
儘管盜墓活動在當時極為令人憤怒和不安，但這夥盜墓賊還多少有點「職業道德」，還會將解剖完的屍體趁夜色給還回去，無論是大卸八塊還是原封不動，盜墓賊會將不完整的屍體重新塞進棺材，當然，他們似乎沒有時間再把土給埋上，只得辛苦死者家屬了。
憤怒的死者家屬忍無可忍，人們走上街頭遊行示威進行抗議，抗議解剖教學的醫生跟盜墓賊狼狽為奸，剛下葬的墳墓死者家屬都採取了保護措施，將棺材放進了鋼筋籠子裡下葬，或者直接使用鐵棺材。一時間，盜墓行業的火爆也催生了新的行業，鐵棺材鋪的老闆大賺了一筆，為此他們老闆設計出了各式各樣的鐵棺材，甚至上門提供一條龍式的安全服務，但這絲毫不起作用，屍體就像會魔法一樣還是去到了解剖臺上。
苦不堪言的屍主們，不得已採取各種守護措施，但還是防不勝防。不只是盜墓，為了錢就算殺人也在所不惜。
伯克和海爾謀殺案
要說到英國世界著名謀殺案，大家一定會想到我之前做過的影片「他是開膛手傑克真正的兇手」吧，而蘇格蘭的伯克和海爾，殺人數量上恐怕不輸給開膛手傑克。
他們在1827年到1828年間一共謀殺了17個人，為什麼他們不去偷屍而要冒著死刑風險殺人呢？
愛丁堡大學在當時名揚海外，解剖學吸引了當時世界上的一些頂尖學者，其中有《進化論》之父的達爾文和解剖學家勞博.諾克斯，而後者諾克斯被捲入了一場道德與違法輿論的譴責風暴中，最後導致身敗名裂。
諾克斯所牽涉進的輿論風暴就是跟解剖的屍體相關聯，而輿論的「暴風眼」就是「西港兇殺案」，從1827年至1829年的兩年中，有17人失蹤後出現在諾克斯的解剖臺上。
而真正的殺人兇手是伯克（Burke）和海爾（Hare），都是來自愛爾蘭的移民，兩人的家庭關係很好，都住在愛丁堡，並一同經營一家小旅館。
他們的第一具屍體，得來全不費工夫，一個孤身房客老死在他們的旅館裏。兩人把屍體運到愛丁堡醫學院，交給以熱衷解剖著稱的勞博.諾克斯博士。
博士欣喜若狂，因為屍體完整新鮮，給出了7.1英鎊的高價，還叮囑他們：這樣的上等貨色，多多益善。這下，徹底刺激了布克和海爾。為了滿足博士的高規格，他們等不及自然死亡的「貨源」，也看不上墓地里的「陳屍」，開始了殺人後倒賣屍體。
他們殺的第一個人，是體弱多病的房客磨工約瑟夫。兩人用酒灌醉了磨工，用毛巾捂住其口鼻悶死。此後，街頭的流浪漢、貧窮的農村人、街頭的妓女都成了他們的目標。
他們請那些人到旅館喝酒、灌醉後捂死、運走賣給博士。
殺人採取口鼻捂死，是為了屍體的完整，為此他們還創造了一個英語單詞：burking可以翻譯成阻閉口鼻扼殺法。
因為殺的基本是本地人，所以還差點出事。一次，當愛丁堡醫學院解剖課上一個學生看到屍體時，驚叫起來：「這不是可憐的傻子吉姆嗎？」原來，這具屍體是兩人剛殺的街上遊蕩的一個18歲傻孩子。
幸好博士老奸巨猾，將吉姆的頭顱切斷藏了起來，使得聞訊而來的警察無法辨別屍體而作罷。他們殺的最後一個人，是一名叫瑪麗·多徹蒂的蘇格蘭婦女。
1828年10月31日晚，布克邀請貧窮的瑪麗去他家喝酒，然後兩人合力將她殺死。但是，這一幕碰巧被一個房客看見，並在第二天寫了匿名信報警，兩人終於敗露被捕。
自己也上了解剖台
這件事令全英國震動不已，按說，兩個人都是死罪，但由於當時警方效率低下「缺乏直接的證據」，最後警方叫海爾做污點證人，讓伯克一個人頂了所有罪。
據《倫敦時報》報道，布克被處死那天，有將近3萬人到現場觀看，所有人都發出了激憤的歡呼聲。
諷刺的是，伯克被處死後，他的屍體同樣成了解剖學課程的材料。而且，接受屍體的就是他生前的合作的愛丁堡醫學院。
沒想到自己最終也會躺上了解剖台，當著全校學生和其他圍觀者的面，醫學院教授亞歷山大門羅解剖了伯克的屍體。伯克的骨架和面部模型現存愛丁堡皇家醫學院的博物館中，皮膚被做成了人皮錢包，這幾樣毛骨悚然的東西至今還可參觀。
因為這起案件和此後其他一些盜屍案，引發了英國民眾極大的恐慌和不滿。最終促使英國政府在1832年頒佈了《解剖法》，規定了只有自行捐贈或死在獄中、養老院且無人認領的屍體才可用於醫學解剖。解剖學家必須申領執照，接受巡視員審查等等嚴格措施，這才讓盜屍這門一度盛行的黑色職業劃上了句號。
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